記憶は思うほど真実ではない。だから記録しよう

顕在記憶、意味記憶、エピソード記憶、自伝的記憶。脳がわたしたちの過去をどうたくわえるのか、なぜ感情が記憶を強めるのか、そしてなぜ思い出すことそのものが記憶を書きかえるのかを見ていきます。

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記憶は思うほど真実ではない

  1. 1問題

    人の口から出た吹き出し

    たしかにそうだったのに…

    記憶は写真のように正確だと信じていても、実際にはよく変わります。

  2. 2しくみ

    2つの神経細胞が枝を伸ばしてつながる瞬間

    思い出すたびに書きかえ

    海馬と前頭前皮質が記憶を取り出すたびに、想起そのものが記憶を書きかえます。

  3. 3実践

    開いた本とペン

    だから書いておこう

    その日の事実と気持ちを記録しておくと、ぶれない基準ができます。

  4. 4変化

    穏やかな波が流れる脳と、ゆっくり打つ心臓

    自分をもっとよく知れる

    感情は記憶を強めます。記録は自分を理解する地図になります。

顕在記憶とは、想起への意識的なアクセスのことで、生後18か月以降の言語の表現と理解の発達とともに発達する。顕在記憶の脳の構造には、内側側頭葉、海馬の一部、眼窩前頭皮質が含まれる。

顕在記憶にはいくつかのタイプがある。意味記憶、事実の記憶には、わたしたちがコラージュで自分のイメージを表現するとき、色あざやかな蝶の羽のイメージを割りあてるような、意味についての記憶が含まれる。

意味記憶は、左の海馬と左の前頭前皮質で符号化される。意味記憶は、ほかのタイプの顕在記憶とは経験的にちがって感じられる。その多くが言語にもとづき、左半球の活動から生まれるからだ。

顕在記憶のもうひとつのタイプであるエピソード記憶は、意味記憶のかけらを束ね、配置する。意味記憶は春の蝶がどんなふうに見えるかを教えてくれる一方で、エピソード記憶は、あなたが去年の春に見た春の蝶について教えてくれる。蝶についての新しい経験はすべて、蝶についての意味的な表象を書きかえる。ロビンの体をとりまく蝶についてどう感じたかという記憶によって、その後のロビンの記憶は書きかえられる。重い、あるいは軽いといった、彼女の体についての記憶は変わっただろうか? 自発的な自己認識や自己を受けいれる自伝的記憶もまた、経験を通じて更新される。

エピソード記憶における自発的な認識は、多層的な大脳の各葉から来る情報を調整する。分散した脳のプロセス、自己認識をめぐるかけひき、社会的な洞察、大脳辺縁系の感覚に対する前頭前野の調整から実行機能が生まれる一方で、後頭頂皮質にたくわえられた空間情報は順に並べられ、組織される。自動的な記憶とは、感覚情報やエピソード的なできごとの知覚を含む、潜在的で非陳述的な記憶である。

エピソード記憶はおそらく、認知地図における海馬の役割から生まれたものだ。この非常に高度な生存の技術によって、わたしたちは時間をこえた四次元のモデルをつくることができる。2歳ごろになると、幼児は自分について、より精巧な見方を示しはじめる。できごとが起こった順番がわかるようになるにつれて、時間の感覚を見せはじめるのだ。2歳になると、親と子のあいだでかわされるふだんの会話のなかで、1時間あたり2.2の割合で物語が組み立てられる。その物語は、現実を解釈し、意味をあたえることとつながっている。このとき親は自己を認識するようになり、子どもに親自身の物語を分かちあうようはげますことで、子どもに自己認識を教える。

エピソード記憶の下位タイプである自伝的記憶は、過去、現在、未来についての、自分だけのたったひとつの感覚をあたえてくれる。自伝的記憶は、右の海馬と右の眼窩前頭皮質で符号化される。自伝的記憶は心の時間旅行だ。自伝的記憶には、学校ではじめて絵の具を使ったときの記憶のような個人的に特別なできごとの記憶、ふだんの美術活動の記憶、長年の美術活動のゲシュタルト、あなたが生まれたときのアメリカ大統領のような個人的な事実が含まれる。感情は記憶を強める。感情の状態はとくに、フラッシュバルブ記憶として知られる、長く続く鮮明な記憶を生み出す。これらは個人的なできごとや、1997年のダイアナ元皇太子妃の交通事故のように、数えきれない人々に衝撃をあたえた特別な社会的できごとへの反応のなかで起こる。フラッシュバルブ記憶は一般に、強く持続する高いレベルの驚きと大きな影響力、言葉と心によるくり返しの再現を示す。それらは、飛びこむ(jumping through)ように、あなたをどこかへ連れもどす。この飛びこみがもつ本能的な強烈さは、経験をふつうの過程を経ずに、すぐさま感情的に評価させる。

自伝的記憶は、ほかの記憶と同じように、本人が思っているほど真実ではない。古いスキーマや、前向きな期待、後ろ向きな期待は、自伝的記憶のしくみを軽んじたり、とりこにしたりする。時間的、空間的、知覚的な情報はすべて、まず意味記憶によって解釈される。そこには、特別な経験がもつ独特の特徴やごくこまかな部分についてのわたしたちの信念が保たれ、符号化されるのを待っている。一般的な信念と期待が、何が引き出されるかを決める。それらには、自分自身を含め、人とはどういうものかについての感覚的な入力と暗黙の理論が含まれる。経験しているあいだに自動的に活性化する願いや欲望、記憶の本質、真の記憶もにせの記憶も、すべて同じやり方でつくられる。昔からの言葉にあるように、わたしたちは自分が覚えていることを覚えている。なぜなら、自分が信じていることを信じているからだ。わたしたちは、記憶の産物である選択のほうが、選べなかったものよりも有益で魅力的だと思いこむ傾向がある。現実をゆがめ、自分が選んだものが最善で、自分のものがよいと信じる傾向があるのだ。美術作品をつくる過程で、クライアントは視覚的な物語をつくりながら、手続き的で自伝的な選択を数多く活性化させる。治療的なはげましはクライアントの有能感を強め、美術の作業は、自己表現の力についての過去の見方や信念を調整させてくれる。うまくいった美術の作業は、有能な自分についての記憶を高める。

思い出す過程そのものが、記憶を書きかえる。踊るとき、内側の合図と外側の合図は、抽象的な、あるいは具体的な表現を見いだす。それは色やかたちについての顕在記憶や潜在記憶に似ている。その芸術家の心のなかで、芸術性は、痛みの身体的な表象のような予測できないほかの合図と、芸術家の語りの意図とを包みこみ、つなぎあわせる。鮮明なもとの記憶や、強く再体験された記憶には、ほとんどいつも、それにまつわる強い視覚的イメージがある。いちじるしく視覚的なイメージは、より古い、たくわえられた情報をふくらませるよう、作業記憶をうながす。さらに、できごとについての記憶、とくに感情のこもったできごとについての記憶は、ときに実際に起こったこととは大きくちがう。わたしたちは、すでに書きかえられた記憶を、さらに書きかえつづける。踊りは、ひとつの記憶とは、ほかのネットワークのニューロンと、あるいは自分のネットワークのなかで相互にやりとりする、ひとつのつながりのかたちであることを思い出させてくれる。芸術作品は、たえず組み立てなおされる記憶だ。ほかのネットワークのかかわりは、創造性によって近づくことのできる、独特のつながりをもたらす。

だからこそ、記憶が新しいうちにその日の事実と気持ちを書きとめておく価値があります。記録は、思い出すことだけでは得られない、ぶれない基準になってくれるのです。

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