기억은 덜 진실하다. 그러니 기록하자

2023.01.04 - [실행( 기술과학)] - 뇌가소성을 깨워라

뇌가소성을 깨워라

  외현기억은 회상에 대한 의식적인 접근으로서, 18개월 이후의 언어 표현 및 이해력 발달에 따라 발달한다. 외현기억 뇌구조는 내측 측두엽, 해마의 부분들, 안와전두피질을 포함한다.

  외현기억에는 여러 유형이 있다. 의미적, 사실적 기억은 우리가 콜라주로 자신의 이미지를 표현할 때, 화려한 색깔의 나비 날개 이미지를 배정하는 것과 같이 의미에 대한 기억을 포함한다.

 의미적 기억은 좌측 해마와 좌측 전전두피질에서 부호화된다. 의미적 기억들은 다른 유형의 외현기억과는 다르게 경험적으로 느껴진다. 왜냐하면 그것들은 대부분 언어에 기반을 두고 좌반구 활동에서 비롯되기 때문이다.

  외현기억의 또 다른 유형인 일화기억은 의미적 기억 조각들을 묶고 배치한다. 의미적 기억은 봄 나비가 무엇처럼 보이는지 말해 주는 반면에, 일화기억은 당신이 지난 봄에 보았던 봄 나비에 대해 말해 준다. 나비에 대한 모든 새로운 경험들은 나비에 대한 의미적 표상들을 수정한다. Robin의 몸을 둘러싼 나비에 대해 어떻게 느끼는가에 대한 기억에 의해서 이후 Robin의 기억들은 수정된다. 그녀의 신체에 대한 - 무겁다거나 가볍다는 - 기억은 바뀌었는가? 자발적인 자기 자각이나 자기 수용적인 자전적 기억 역시 경험을 통해 갱신된다.

 일화기억에서의 자발적인 자각은 다른 다층적, 대뇌 엽들로부터 온 정보들을 조율한다. 분산된 뇌 과정들, 자기 자각에 대한 협상, 사회적인 통찰, 대뇌변연계의 느낌들에 대한 전전두엽의 조절로부터 집행기능이 일어나는 한편, 후두정피질에 저장된 공간정보는 차례로 배열되고 조직된다. 자동적인 기억들은 암묵적이고 비서술적인 기억들로서 감각 정보와 일화적 사건들에 대한 지각을 포함한다.

  일화기억은 아마도 인지지도의 해마 역할로부터 유래된다. 이러한 매우 향상된 생존 기술은 우리들이 시간을 초월한 4차원 모델을 만들 수 있도록 한다. 생후 2세쯤 되면 유아들은 자신에 대해 보다 정교한 관점을 뵝기 시작한다. 그들은 사건이 일어난 순서를 알게 되면서 시간 감각을 보이기 시작한다. 2세가 되면 부모와 아동들 사이에서 주고받는 일반적인 대화 중 시간당 2.2의 비율로 이야기가 구성된다. 그 이야기들은 현실을 해석하고 의미를 부여하는 것과 연결된다. 이때 부모들은 자기 인식을 하게 되고 아이들이 부모들 자신의 이야기를 공유하도록 격려함으로써 아이에게 자기 인식을 가르친다.

 일화기억의 하위유형인 자전적 기억은 과거, 현재, 미래에 대한 자기만의 유일한 감각을 제공한다. 자전적 기억은 우측 해마와 우측 안와전두피질에 부호화된다. 자전적 기억은 정신적인 시간 여행이다. 자전적 기억은 학교에서 처음으로 물감을 사용했었던 기억과 같은 개인적으로 특별한 사건들에 대한 기억, 일반적인 미술 활동에 대한 기억들, 다년간의 미술 활동에 대한 게슈탈트, 당신이 태어날 당시의 미국 대통령과 같은 개인적인 사실들을 포함한다. 정서는 기억을 강화한다. 정서 상태는 특히 섬광기억이라고 알려진 지속적이고 생생한 기억들을 생산해 낸다. 이들은 개인적인 사건들이나 1997년의 Diana 왕세자비의 교통사고와 같이 수많은 사람들에게 충격을 주는 특수한 사회적인 사건에 대한 반응에서 일어난다. 섬광기억은 일반적으로 강력하게 지속되는 높은 수준의 놀람과 높은 영향력, 반복적인 언어적 정신적 재현 양상을 보인다. 그것들은 뛰어들기(jumping through)처럼 어딘가로 당신을 되돌려 놓는다. 이러한 뛰어들기가 갖는 본능적인 강렬함은 경험에 대해 정상적인 과정을 거치지 않고 곧바로 정서적으로 평가하게 한다.

 자전적 기억은 다른 기억들과 마찬가지로 개인이 기대했던 것보다 덜 진실하다. 오래된 도식들, 긍정적인 기대나 부정적인 기대들은 자전적 기억 기제를 경시하거나 사로잡는다. 모든 시간적, 공간적, 지각적 정보는 맨 먼저 의미기억에 의해 해석되는데, 그곳에는 특별한 경험이 갖는 독특한 특성들과 매우 세부적인 것들에 대한 우리의 신념들이 유지되고 부호화되기를 기다리고 있다. 일반적인 신념과 기대는 무엇이 인출될지를 결정한다. 그것들은 자기 자신을 포함하여 사람들이란 어떠한가에 대한 감각적인 입력과 암묵적인 이론들을 포함한다. 우리가 경험하는 동안 자동적으로 활성화되는 소망과 욕망, 기억의 본질, 진실한 기억이나 거짓 기억 모두 같은 방법으로 형성된다. 예로부터 내려오는 말에 의하면 우리는 우리가 기억하는 것을 기억한다. 왜냐하면 우리가 믿는 것을 믿기 때문이다. 우리는 기억의 성과물인 선택이야말로 선택할 수 없는 것보다 더 유익하고 더 매력적이라고 가정하는 경향이 있다. 우리는 실제를 왜곡하는 경향이 있고 내가 선택한 것이 최선이고 내 것이 좋다고 믿는다. 미술작품을 만드는 과정에서 내담자들은 시각적인 이야기를 만드는 동안 많은 절차적이고 자전적인 선택들을 활성화한다. 치료적인 격려는 그들의 역량에 대한 감각을 강화하며, 미술작업은 내담자들이 자신들의 자기표현 능력에 대한 과거의 관점이나 신념을 조정하도록 허용한다. 성공적인 미술작업은 유능한 자기에 대한 기억을 향상시킨다.

 회상 과정 자체가 기억을 수정한다. 춤을 출 때, 내부의 신호와 외부의 신호들은 추상적이거나 구제적인 표현을 발견하는데, 이는 색과 형태에 대한 외현기억이나 암묵적 기억과 유사하다. 그 예술가의 마음속에서, 예술성은 고통에 대한 신체적 표상과 같은 다른 예측할 수 없는 신호들과 예술가들의 서술적인 의도를 아우르고 접목한다. 생생한 본래의 기억들과 높은 수준으로 재체험된 기억들은 거의 항상 그것들과 관련된 강한 시각적 이미지를 갖는다. 현저하게 시각적인 심상은 더 오래되고 저장된 정보를 늘리도록 작업기억을 촉발시킨다. 나아가, 사건에 대한 기억들 특히 정서적으로 충전된 사건에 대한 기억들은 때때로 실제 일어난 일들과 많이 다르다. 우리는 계속적으로 수정된 기억을 다시 고친다. 춤은 우리에게 하나의 기억은 다른 연결망의 뉴런들과 상호작용하거나 자기 연결망 내에서 상호작용하는 하나의 연결 양식임을 상시시킨다. 예술작품은 지속적으로 재구성된 기억들이다. 다른 연결망의 관여는 창조성에 의해서 접근될 수 있는 독특한 연결을 제공한다.